非物质文化遗产保护体系建立以来，与佛教相关的文化事项陆续进入各级名录。这些事项既有音乐、舞蹈，也有技艺、美术与民俗，覆盖多个门类。通过名录可以看到，佛教在长期流传中不仅留下了建筑与典籍，也孕育了大量活态的技艺与表演传统，并以口传身授的方式延续至今。

从类别看，传统音乐类中佛教相关的项目数量较多，这与寺院长期以来保存唱诵与器乐传统有关。传统戏剧、传统美术、传统技艺与民俗等类别也同样有所收录，显示出佛教文化在社会生活中的分布相当广泛，涉及从日常生产到节令活动的多个方面。

五台山佛乐是其中影响较大的一项。五台山地处山西，长期是汉地与藏地交往的要冲，其佛乐融合了汉、藏两系音乐的因素，被视为汉藏文化交融的见证。相关项目的代表性传承者章样摩兰，多年从事曲牌的传习与抢救工作，并推动佛乐走进校园与展演场合。

智化寺京音乐形成于北京。据传其曲调与明代宫廷音乐有关，明正统十一年（1446年）前后传入寺院，此后按代传袭，保留了大量曲牌。因传承脉络清晰、曲目完整，它常被称为中国古代音乐的「活化石」，并于2006年列入非物质文化遗产代表性项目名录。

佛教音乐（鱼山梵呗）源自山东东阿的鱼山。相传三国时期曹植曾在当地创制梵呗，此后形成以音声唱诵为特色的传统，并有向周边地区传播的记录。该项目于2008年列入非物质文化遗产代表性项目名录，相关唱诵形式在东亚地区的佛教音乐中留有影响。

传统体育与杂技类的代表是少林功夫。它依托嵩山少林寺，体系庞大，讲究套路与功法相结合，2006年列入非物质文化遗产代表性项目名录，保护单位为嵩山少林寺。少林功夫的传播范围早已超出寺院，成为具有广泛认知度的文化符号，也在海外文化交流中被频繁提及。

传统戏剧类中包含以佛教故事为题材的剧目，其中较为典型的是目连戏。它由佛教故事演变而来，在各地形成不同的演出版本，情节不断增益，兼具叙事与民间娱乐的功能。目连戏的研究，涉及戏曲史、民俗学与宗教文化等多个领域，是跨学科考察的对象。

传统美术类则有唐卡、水陆画等项目。唐卡以彩缎装裱成卷轴画，绘制讲究程式与仪轨，题材多为宗教人物与教义内容；水陆画则与法会仪轨相关，多在特定场合张挂。二者既是宗教用品，也是绘画艺术的重要类型，其材料、构图与设色为美术史研究提供了实物。

传统技艺类的项目与文献生产、日常用品密切相关。金陵刻经印刷技艺保留了雕版刻印的完整流程；德格印经院的藏族雕版印刷以经版库藏与印制工艺著称；藏香制作技艺、贝叶经制作技艺与素食制作技艺，则从不同侧面记录了手工生产的经验与知识。

民俗类中可以看到与佛教相关的节令活动，如腊八节等。这些节俗在长期流传中与地方生活结合，形成了固定的时令安排与饮食惯例。它们的存在，说明宗教文化的影响可以沉淀为民间的日常习惯，并在家庭与社区层面延续。

名录制度之外，还有配套的传承机制。项目通常设有保护单位，并认定代表性传承者，由其在社区、寺院与相关场所开展传习。传承者的技艺与知识，通过带徒、展演与教学等方式延续，避免了仅靠文献保存所带来的脱节，也使技艺的细节得以保留。

近年来的保护工作愈发重视记录与数字化。对音乐类项目进行录音录像，对技艺流程作全程影像留存，可以建立较为完整的档案，为日后的研究与复原提供依据。数字化也便于把档案用于教学与展陈，使静态的存档转化为可用的资源。

传承场所也趋于多元。一些项目依托寺院与传习所开展活动，同时走进校园、社区与文旅场所，使相关技艺得以被更广泛的人群接触。保护与传播相结合，是当前非遗工作的常见思路，也带来了展演与体验等新的呈现方式。

把佛教相关事项纳入非遗体系，意义在于确认它们兼具宗教信仰与文化遗产的双重属性。对这类项目的整理与保护，需要兼顾尊重与审慎，既要保存技艺与知识，也要避免把文化介绍变成行为引导，让公众在了解传统的同时间保持恰当的分寸。

本条为非遗名录与传统文化常识介绍，不含任何宗教活动或消费指引。

资料来源：中国非物质文化遗产网